nach der Übersetzung von Heinz Schumacher
Joh 3:1 - Da war ein Mensch aus [dem Kreis] der Pharisäer mit Namen Nikodemus, ein Mitglied des Hohen Rates der Juden; →📗 →📚
Joh 3:2 - dieser kam bei Nacht zu [Jesus] und sprach zu ihm: Rabbi (1*), wir wissen: Du bist als Lehrer von Gott gekommen, denn niemand kann die Zeichen tun, die du tust, es sei denn Gott mit ihm. 1* ehrende Anrede eines Lehrers →📗 →📚
Joh 3:3 - Jesus antwortete ihm: Amen, amen (2*), ich sage dir: Wenn einer nicht von oben her (3*) gezeugt und geboren wird (4*), kann er die Königsherrschaft (5*) Gottes nicht sehen (6*)! 2* vgl. Joh 1:51! 3* Das Wort "anothen" kann auch "von neuem" heißen (Gal 4:9), doch überwiegt im NT die Bedeutung "von oben" (Joh 3:31 - Joh 19:11 - Joh 19:23 - Jak 1:17 - Jak 3:15 - Jak 3:17). 4* Das Wort "gennao" bedeutet sowohl zeugen (erzeugen) (Mt 1:2-16 - 1Kor 4:15) als auch gebären (Lk 1:13 - Joh 16:21); je nach dem Zusammenhang überwiegt die eine o. andere Bedeutung. 5* o. das Königreich 6* Jesus hält sich weder bei freundlichen Begrüßungsworten auf noch lässt er sich auf theologische Erörterungen ein; er stößt sofort zum Wesentlichen vor. →📗 →📚
Joh 3:4 - Nikodemus sagt zu ihm: Wie kann ein Mensch gezeugt und geboren werden, wenn er [schon] alt (7*) ist? Kann er etwa zum zweiten Mal in den Schoß seiner Mutter eingehen und geboren werden? 7* o. ein Greis →📗 →📚
Joh 3:5 - Jesus antwortete: Amen, amen (2*), ich sage dir: Wenn einer nicht gezeugt und geboren wird aus Wasser und Geist (8*), so kann er in die Königsherrschaft (5*) Gottes nicht eingehen! 2* vgl. Joh 1:51! 5* o. das Königreich 8* Auch in Jes 44:3 und Hes 36:24-27 findet man die Verbindung von (reinigendem) Wasser und (heiligendem) Geist. In Joh 4:14 weist "Wasser" auf Gottes Heil und Leben hin (wie schon in Jes 12:3) und in Eph 5:26 wird Gottes Wort mit einem Wasserbad verglichen. S.a. 1Petr 1:23! →📗 →📚
Joh 3:6 - Das aus dem Fleisch Erzeugte ist Fleisch (9*) und das aus dem Geist Erzeugte ist Geist. 9* "Fleisch" ist alles, was der Mensch aus sich selbst hervorbringt, nicht nur grobe Sünde (Gal 5:19-21), sondern überhaupt alles der eigenen Ehre dienende Tun, auch auf den Gebieten der Kunst, Technik, Wissenschaft und sogar der Religion. Vgl. Joh 6:63 - Röm 8:5-9 - Phil 3:3-7! →📗 →📚
Joh 3:7 - Wundere dich nicht [darüber], dass ich dir sagte: Ihr müsst (10*) von oben her gezeugt und geboren werden! 10* vgl. Mt 16:21 - Mt 24:6 - Joh 3:14 - Joh 20:9 - Apg 3:21 →📗 →📚
Joh 3:8 - Der Wind weht, wo er will (11*), und du hörst [zwar] seine Stimme, weißt aber nicht, woher er kommt und wohin er geht; so ist jeder aus dem Geist Erzeugte. 11* Wind ("pneuma") bedeutet zugleich Hauch o. Geist. Griechisch ein Wortspiel: Das Wehen des Windes weht (o. der Geisthauch haucht), wo es (bzw. er) will - in unberechenbarer Freiheit, über die nur Gott verfügt. →📗 →📚
Joh 3:9 - Nikodemus erwiderte: Wie kann so etwas geschehen? →📗 →📚
Joh 3:10 - Jesus gab ihm zur Antwort: Du als der Lehrer Israels verstehst das nicht (12*)? 12* w. Du bist der Lehrer Israels und verstehst dies nicht? →📗 →📚dies nicht? →📗 →📚
Joh 3:11 - Amen, amen (2*), ich sage dir: Wir reden, was wir wissen, und bezeugen, was wir gesehen haben, und doch nehmt ihr unser Zeugnis nicht an. 2* vgl. Joh 1:51!
Joh 3:12 - Wenn ich über die irdischen [Dinge] zu euch geredet habe und ihr glaubt [mir] nicht, wie werdet ihr [dann] glauben, wenn ich über die himmlischen [Dinge] zu euch rede (13*)? 13* Jesus, der himmlischen Ursprungs ist, könnte Nikodemus noch ganz andere Dinge enthüllen, doch ohne Glauben können sie nicht erfasst werden. Vom "Himmlischen" sprechen u.a. auch Eph 1:3 - Eph 1:20 - Eph 2:6 - Eph 3:10 - 1Kor 15:40 - 1Kor 15:48,49 - Hebr 3:1 - Hebr 9:23 - Hebr 11:16 - Hebr 12:22.
Joh 3:13 - Und niemand ist in den Himmel hinaufgestiegen außer dem, der aus dem Himmel herabgestiegen ist (14*), [das ist] der Menschensohn (15*). 14* vgl. Eph 4:10 - Joh 20:17 - Apg 1:9,10 15* vgl. Dan 7:13,14 - Mt 8:20 mit Anm. 17!
Joh 3:14 - Und wie Mose in der Wüste die Schlange erhöht hat, so muss (10*) der Menschensohn erhöht werden, 10* vgl. Mt 16:21 - Mt 24:6 - Joh 3:14 - Joh 20:9 - Apg 3:21
Joh 3:15 - damit jeder, der glaubt (16*), in ihm ewiges Leben habe (17*). 16* Durch den Bezug auf 4Mo 21:8,9 zeigt Jesus sehr schön, was Glauben heißt: Als ein schuldig Gewordener und Todgeweihter den Blick erwartungsvoll auf Jesus als den Retter richten. Wie die eherne Schlange des Mose denen, die auf sie blickten, Heil und Leben gab, so schenkt dies Jesus den Glaubenden als der am Kreuz "Erhöhte", der "zur Sünde gemacht" wurde (2Kor 5:21). "Wer Jesus am Kreuze im Glauben erblickt, wird heil zu derselbigen Stund'." Vgl. Joh 6:40. 17* Ewiges Leben, das durch den Glauben schon heute ergriffen wird, ist ein Zentralbegriff johanneischer Lehre (vgl. Joh 3:15,16 - Joh 3:36 - Joh 5:24 - Joh 6:40 - Joh 6:47,68 - Joh 10:28 - Joh 17:2,3 - Joh 20:31 - 1Jo 5:11,12,13 - 1Jo 5:20). Während "ewiges Leben" bei den Synoptikern (Mt. Mk. Lk.) so viel wie das Leben der kommenden Weltzeit bedeutet (Mt 25:46 mit Anm. 38!), ist es bei Joh. das gegenwärtig durch den Glauben schon erfahrbare unvergängliche Gottesleben.
Joh 3:16 - Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er den einziggezeugten Sohn (18*) [für sie] dahingab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren gehe (19*), sondern ewiges Leben habe. 18* vgl. Joh 1:14 - Joh 1:18 19* o. ins Verderben gerate (vgl. Lk 19:10 - Joh 10:28 - 1Kor 1:18 - 2Thes 2:10)
Joh 3:17 - Denn Gott hat den Sohn nicht in die Welt gesandt, damit er die Welt richte, sondern damit die Welt durch ihn gerettet werde.