nach der Übersetzung von Heinz Schumacher
Joh 1:1 - Im Anfang war der, [der das] Wort [ist]; der war bei Gott, ja der war Gott (1*). 1* w. Im Anfang war der Logos, und der Logos war zu Gott hin (gewandt), und Gott war der Logos. "Wort" ist im Griechischen männlich (hier personifiziert: Jesus selbst ist der Logos). - Nur wenige Stellen im NT nennen Jesus Gott (vgl. außer Joh 1:1: Joh 1:18 - Joh 20:28 - 1Jo 5:20 - Röm 9:5 - Hebr 1:8). Dies bedeutet, dass er mit dem Vater wesenseins ist. Dass Jesus Christus schon vor Grundlegung der Welt beim Vater war, bezeugen auch Joh 17:5 - Joh 17:24 - Eph 3:11 - 1Petr 1:20
Joh 1:2 - Dieser war im Anfang bei Gott.
Joh 1:3 - Alles ist durch ihn geworden und ohne ihn ward auch nicht eins [von allem], was geworden ist (2*). 2* vgl. 1Kor 8:6 - Kol 1:16 - Hebr 1:2
Joh 1:4 - In ihm war Leben (3*) und das Leben war das Licht der Menschen. 3* Johannes meint damit das unsterbliche Gottesleben (Joh 3:15,16 - Joh 5:24 - Joh 5:26 - Joh 11:25 - Joh 17:3 - 1Jo 1:2).
Joh 1:5 - Und das Licht scheint in der Finsternis, doch die Finsternis hat's nicht erfasst (4*). 4* o. wahrgenommen, ergriffen, sich zu Eigen gemacht
Joh 1:6 - Ein Mensch trat auf, von Gott gesandt; sein Name [war] Johannes.
Joh 1:7 - Dieser kam, um Zeuge zu sein (5*), um Zeugnis abzulegen von dem Licht, damit alle durch ihn glauben sollten (6*). 5* w. Dieser kam zum Zeugnis 6* o. gläubig würden, zum Glauben kämen
Joh 1:8 - Er selbst war nicht das Licht, sondern [er war ausgesandt], um Zeugnis abzulegen von dem Licht.
Joh 1:9 - Es war das wahre Licht (7*), das jeden Menschen erleuchtet; [dieses] kam in die Welt (8*). 7* also kein Trug- o. Irrlicht. Immer wieder betont Johannes das Wahre, Göttlich-Echte, Wirkliche (Joh 4:23 - Joh 4:37 - Joh 6:32 - Joh 7:28 - Joh 8:16 - Joh 15:1 - Joh 17:3 - Joh 19:35; s.a. Lk 16:11 mit Anm. 65). 8* o. das jeden in die Welt kommenden Menschen erleuchtet. Erleuchtung ist der Anfang des heilenden göttlichen Wirkens (2Kor 4:6).
Joh 1:10 - Er (9*) war in der Welt und die Welt war durch ihn geworden und doch erkannte die Welt ihn nicht. 9* Jesus Christus als das personifizierte Gotteswort und Gotteslicht
Joh 1:11 - Er kam in das Seinige (10*), doch die Seinen (11*) nahmen ihn nicht auf (12*). 10* o. in sein Eigentum 11* o. die (ihm) Eigenen 12* "paralambano" = aufnehmen, annehmen, (bereitwillig) in Empfang nehmen
Joh 1:12 - So viele ihn aber [auf]nahmen, denen gab er Macht und Recht (13*), Kinder Gottes zu werden - denen, die an seinen Namen glauben, 13* o. denen gab er die Vollmacht
Joh 1:13 - die nicht aus dem Blut noch aus dem Willen des Fleisches noch aus dem Willen eines Mannes heraus, sondern aus Gott gezeugt worden sind (14*). 14* vgl. 1Jo 2:29 - 1Jo 3:9 - 1Jo 4:7 - 1Jo 5:1 - 1Jo 5:4 - 1Jo 5:18. - Eine andere alte griech. Lesart bezieht die Aussage von V.13 auf Jesus: der nicht aus dem Blut ... gezeugt worden ist.
Joh 1:14 - Und der [das] Wort [ist], wurde Fleisch und schlug sein Zelt unter uns auf (15*) und wir schauten seine Herrlichkeit (16*) - eine Herrlichkeit als des Einziggezeugten vom Vater (17*), voller Gnade und Wahrheit. 15* Der irdische Körper ist ein Zelt, das schnell abgebrochen werden kann (2Kor 5:4). Vielleicht ist hier auch an Gottes Zeltwohnung, seine Offenbarungsstätte in Israel, zu denken (2Mo 26 - Offb 21:3). 16* Sogar während Jesu Niedrigkeit schaute man seine Herrlichkeit (Joh 2:11 - Mt 17:1-5). 17* vgl. Ps 2:7 - Hebr 1:5 - Joh 1:18 - Joh 3:16. Jesus soll aber nicht Gottes einziger Sohn bleiben (Röm 8:29 - Hebr 2:10).
Joh 1:15 - Johannes legt Zeugnis von ihm ab; er rief: Dieser war es, von dem ich sagte: Der nach mir Kommende war [schon] vor mir da (18*); er war Erster vor mir. 18* o. ist (schon) vor mir geworden (entstanden)
Joh 1:16 - Und (19*) aus seiner Fülle haben wir alle Gnade um Gnade in Empfang genommen! 19* o. Haben wir ja doch aus seiner Fülle alle ...
Joh 1:17 - Denn das Gesetz wurde durch Mose gegeben, die Gnade und die Wahrheit [aber] sind durch Jesus Christus geworden (20*). 20* durch sein Erlösungswerk offenbar geworden