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Der Sohn des Verderbens

Der Begriff "Sohn des Verderbens" wird in der Bibel an zwei Stellen erwähnt:

• 2. Thessalonicher 2:3: "Lasst euch von niemand in irgendeiner Weise verführen, denn dieser Tag kommt nicht, es sei denn, dass zuerst der Abfall gekommen und der Mensch der Gesetzlosigkeit geoffenbart worden ist, der Sohn des Verderbens." (Elberfelder)
• Johannes 17:12: "Als ich bei ihnen war, bewahrte ich sie in deinem Namen, den du mir gegeben hast; und ich habe sie behütet, und keiner von ihnen ist verloren gegangen als nur der Sohn des Verderbens, damit die Schrift erfüllt würde." (Elberfelder)

In beiden Fällen wird der Ausdruck "Sohn des Verderbens" verwendet, um eine Person zu beschreiben, die dem Verderben geweiht ist oder die Verderben bringt (Spr 6:12 / Jes 57:4). In Joh 17:12 ist von Judas Iskarioth die Rede, während der Kontext von 2. Thessalonicher 2 den Schluss nahelegt, dass es sich hier um den Antichristen handelt, der sich in den Tempel Gottes setzen und sich als Gott ausgeben wird (2Thes 2:4). Die Bezeichnung "Sohn des Verderbens" deutet auf seine zerstörerische Natur und sein letztendliches Schicksal hin (Offb 19:20).

Der Begriff "Verderben" könnte man auch mit "Ganzweglösung" oder "völlige Weglösung" übersetzen (Phil 3:19).

Der Sohn des Verderbens wird von Paulus auch bezeichnet als:

• … "Mensch der Gesetzlosigkeit" (ἄνθρωπος τῆς ἀνομίας) (2Thes 2:3)
• … "Widersacher" (ἀντικείμενος = Gegner - 2Thes 2:4). Der Begriff "antikeimai" erinnert auch ein Stück weit an den "antichristos". Die Beschreibung des "Sohnes des Verderbens" passt jedenfalls sehr gut zum Antichristen (1Joh 2:18 / 2Joh 1:7).

Was tut der Sohn des Verderbens?

Er widersetzt sich. Das zeigt an, dass er sich gegen Gott und seine Ordnungen widersetzt (2Thes 2:4). Auch überhebt er sich über alles, was Gott heißt oder Gegenstand der Verehrung ist, sodass er sich in den Tempel Gottes setzt und sich ausweist, dass er Gott sei (2Thes 2:4).

Der Begriff Antichrist

Der Begriff "Antichrist" stammt aus dem Griechischen und setzt sich aus zwei Teilen zusammen:

• anti-: Diese Vorsilbe bedeutet "gegen" oder "anstelle von". In diesem Kontext kann es sowohl als "gegen Christus" als auch als "anstelle von Christus" verstanden werden.
• christos: Dies ist das griechische Wort für "der Gesalbte", was die Übersetzung des hebräischen "Messias" ist.

Zusammengesetzt ergibt sich "antichristos" (ἀντίχριστος; G500), was wörtlich "Gegen-Christus" oder "Anstelle-von-Christus" bedeutet. Der Begriff erscheint im Neuen Testament ausschließlich in den Johannesbriefen (1Jo 2:18 / 1Jo 2:22 / 1Jo 4:3 / 2Jo 1:7).

Die Doppeldeutigkeit des Präfixes "anti-" ist besonders interessant, da sie impliziert, dass der Antichrist sowohl ein Gegner Christi als auch jemand sein könnte, der versucht, Christus zu ersetzen oder sich als falscher Messias auszugeben (Mt 24:24 / 2Kor 11:14).

Da der Begriff "antichristos" nur in den Johannesbriefen zu finden ist, muss man mit der Auslegung über den Antichristen sehr vorsichtig sein. Oft wird pauschal behauptet, dass das Tier aus Offb 13 der Antichrist sei. Dies ist jedoch eine vereinfachte Darstellung, da Offb 13 nicht nur das Tier beschreibt, sondern auch seine 10 Hörner und sieben Köpfe. Zudem wird ein zweites Tier erwähnt, das aus der Erde steigt und zwei Hörner hat (Offb 13:11ff). Es wäre daher möglich, dass der Antichrist eines der 10 Hörner, eines der 7 Häupter, das zweite Tier ist, oder in Offb 13 gar nicht vorkommt. Bei Auslegungen, die eine Verbindung zwischen den Johannesbriefen und Offb 13 herstellen, ist also Vorsicht geboten (1Jo 4:1 / 1Thes 5:21).